水天中（中国艺术研究院研究员、美术理论家）
    
     作为画家的周韶华，以独特的方式关注历史。他对历史的兴趣，不是上追宋元，取法盛唐之类，也不是考察人物行状，衣冠体制之类，而是追溯民族文化形成、发展的源流，并归纳出可以经由视觉形式加以表现的途径。
    
     刘纲纪（武汉大学教授、美学家）
    
     他的作品，流动着中华民族的精神，在一定意义上是可称之为中国民族魂的精神，即“自强不息”的“刚健”精神。这是十分难得的。借用美国著名的现代美学家苏珊·朗格的话来说，周韶华的作品可称之为“生命的形式”。但这生命是中华民族的生命，它的形式也是中华民族的现代的形式。它强有力地打动着我们的心，感染和召唤我们去创造中华民族的生命。
    
     邵大箴（中央美术学院教授、美术史论家）
    
     韶华掀起的山水画革新浪潮，影响全国。中青年画家们，从韶华的艺术实践中得到启发，进一步鼓起创新的勇气。无疑，“大河寻源”组画，在中国当代山水画领域掀起了一股新潮流，如果把这股新潮流称作是“气势派山水画”的话，我认为，说韶华是开宗创派的人物，并不过分。
     彭德（西安美术学院教授、博导）
     周韶华的画，有一种宏观的意蕴。大型组画《大河寻源》上下五千年，纵横数千里，汪洋恣肆，吞吐古今，把黄河的精神与气概表现得淋漓尽致，将一个现代人的眼界充分地展示在他的画面之中。
    
     刘国松（台湾著名画家）
    
     他的中国画在形式上有了很大的突破，他不再沿用传统的憧憬，不再重复过去文人的、无病呻吟的思古之幽情。他试图将现代与传统之间的血脉连接点——脐带找到，并将之剪断；更欲将国际性的营养元素纳入民族性的母体——水墨画中，并使之消化吸收。
    
     刘骁纯（中国艺术研究院研究员、美术理论家）
    
     谈周韶华的意义，绝不是用“非文人系统”去否定“文人系统”，而只是看他在同一系统中做了些什么别人未做或别人不做的事，即在徐悲鸿、林风眠、蒋兆和、李可染、吴作人、黄胄、叶浅予、曾佑和（美）、刘国松（台）、黄永玉、吴冠中诸贤之后，周韶华又提供了些什么。
     周韶华的独特性，在于他不是从西画入手而是从中国大传统入手寻求中西融合，从而成为这个系统中的一个转折性人物。
    
     李松（北京大学教授）
    
     周韶华近年的绘画在创作的思路和技法表现上，与“大河寻源”组画有直接的联系，然而总体上则是更趋向于抽象，更加浑然一体，更强烈地抒发着画家内心的感受，更切近于对艺术生命自身的追求。
    
     鲁虹（深圳美术馆艺术总监、美术评论家）
    
     在当代水墨画坛，周韶华显然处在极为特殊的位置上。一方面，他掀起的山水画革新浪潮，深刻地影响了当代水墨画变革的方向和速度，并在很大程度上引发了中国画坛上一场极有意义的争论，其焦点是中国水墨画由传统形态走向现代形态是否可能。另一方面，他所创立的新艺术观念以及与此相关的图式较多，又颇受一些人的责难。这就使周韶华成了一个颇有争议，而且也是讨论山水画变革无法回避的人物。
    
     何西来（中国社科院研究员、文艺理论家）
    
     读周韶华的作品，常常会惊异于画家想象的瑰丽、奇谲，会被一股强劲的情感、情绪之流所掀动，于尺幅之内体验到某种由生命蒸腾而来的浩渺和浑茫，并咀嚼出深厚的文化蕴积和隽永的哲理意味。
    
     皮道坚（华南师大教授、美术评论家）
    
     周韶华立足于当代而把选择的目光投向了汉唐盛世，乃至思想活跃、文艺繁荣的先秦时期，试图从这些中国有史以来最强盛、最富于活力的时代中，寻找到当代山水画艺术所缺失的灵魂和激情。
    
     陈瑞献（新加坡著名学者、画家）
    
     他以全方位观照法，古今中外，思骑四出，只着眼大处，专拣大块为文章，大河，大路，大山，大心灵，他的作品是绕过古帝陵沿现代彩虹大桥向你奔来的大风，叫你心神飞动的大风。